فصل: الآية (82)

 الآية 79

أخرج البخاري ومسلم وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه وأبو نعيم في المعرفة عن ابن مسعود قال‏:‏ لما نزلت آية الصدقة كنا نتحامل على ظهورنا، فجاء رجل فتصدق بشيء كثير فقالوا مراء، وجاء أبو عقيل بنصف صاع فقال المنافقون‏:‏ إن الله لغني عن صدقة هذا‏.‏ فنزلت ‏{‏الذي يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم‏.‏‏.‏‏.‏‏}‏ الآية‏.‏

وأخرج البزار وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏تصدقوا فإني أريد أن أبعث بعثا، فجاء عبد الرحمن فقال‏:‏ يا رسول الله، عندي أربعة آلاف، ألفين أقرضهما ربي وألفين لعيالي‏.‏ فقال‏:‏ بارك الله لك فيما أعطيت، وبارك لك فيما أمسكت، وجاء رجل من الأنصار فقال‏:‏ يا رسول الله، إني بت أجر الحرير فأصبت صاعين من تمر، فصاعا أقرضه ربي وصاعا لعيالي، فلمزه المنافقون قالوا‏:‏ والله ما أعطى ابن عوف الذي أعطى إلا رياء‏.‏ وقالوا‏:‏ أو لم يكن الله ورسوله غنيين عن صاع هذا‏؟‏ فأنزل الله ‏{‏الذين يلمزون المطوعين‏}‏ الآية‏"‏‏.‏

وأخرج ابن مردويه عن أبي سعيد الخدري قال ‏"‏أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصدقة، فجاء عبد الرحمن بن عوف بصدقته، وجاء المطوعون من المؤمنين، وجاء أبو عقيل بصاع فقال‏:‏ يا رسول الله، بت أجر الحرير فأصبت صاعين من تمر، فجئتك بأحدهما وتركت الآخر لأهلي قوتهم فقال المنافقون‏:‏ ما جاء عبد الرحمن وأولئك إلا رياء، وإن الله لغني عن صدقة أبي عقيل، فأنزل الله ‏{‏الذين يلمزون المطوعين‏}‏ الآية‏"‏‏.‏

وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم والبغوي في معجمه والطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه وأبو نعيم في المعرفة عن أبي عقيل قال ‏"‏بت أجر الحرير على ظهري على صاعين من تمر، فانقلبت بإحدهما إلى أهلي يتبلغون به، وجئت بالآخر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أتقرب به إلى ربي، فأخبرته بالذي كان فقال‏:‏ انثره في المسجد‏.‏ فسخر القوم وقالوا‏:‏ لقد كان الله غنيا عن صاع هذا المسكين‏؟‏ فأنزل الله ‏{‏الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين‏.‏‏.‏‏.‏‏}‏ الآيتين‏"‏‏.‏

وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله ‏{‏الذي يلمزون المطوعين‏.‏‏.‏‏.‏‏}‏ الآية‏.‏ قال‏:‏ جاء عبد الرحمن بن عوف بأربعين أوقية إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وجاء رجل من الأنصار بصاع من طعام فقال بعض المنافقين‏:‏ والله ما جاء عبد الرحمن بما جاء به إلا رياء، وقالوا‏:‏ إن كان الله ورسوله لغنيين عن هذا الصاع‏.‏

وأخرج ابن جرير عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك قال‏:‏ الذي تصدق بصاع التمر فلمزه المنافقون‏:‏ أبو خيثمة الأنصاري‏.‏

وأخرج البغوي في معجمه وابن قانع وابن مردويه عن سعيد بن عثمان البلوي عن جدته ليلى بن عدي‏.‏ أن أمها عميرة بنت سهل بن رافع صاحب الصاعين الذي لمزه المنافقون، أخبرتها أنه خرج بصاع من تمر وابنته عميرة حتى أتى النبي صلى الله عليه وسلم بصاع من تمر فصبه‏.‏

وأخرج عبد الرزاق وابن عساكر عن قتادة في قوله ‏{‏الذي يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات‏}‏ قال‏:‏ تصدق عبد الرحمن بن عوف بشطر ماله ثمانية آلاف دينار، فقال ناس من المنافقين‏:‏ إن عبد الرحمن لعظيم الرياء‏.‏ فقال الله عز وجل ‏{‏الذي يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات‏}‏ وكان لرجل من الأنصار صاعان من تمر، فجاء بأحدهما فقال ناس من المنافقين‏:‏ إن كان الله عن صاع هذا لغني‏!‏ وكان المنافقون يطعنون عليهم ويسخرون منهم فقال الله عز وجل ‏{‏والذين لا يجدون إلا جهدهم فيسخرون منهم‏}‏ الآية‏.‏

وأخرج أبو نعيم في المعرفة عن قتادة قال ‏"‏أقبل رجل من فقراء المسلمين يقال له الحجاب أبو عقيل قال‏:‏ يا نبي الله بت أجر الحرير الليلة على صاعين من تمر، فأما صاع فأمسكته لأهلي وأما صاع فهو ذا‏.‏ فقال المنافقون‏:‏ إن كان الله ورسوله لغنيين عن صاع هذا، فأنزل الله ‏{‏الذي يلمزون المطوعين من المؤمنين‏.‏‏.‏‏.‏‏}‏ الآية‏"‏‏.‏

وأخرج ابن أبي حاتم عن أنس ‏"‏أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا الناس للصدقة، فجاء عبد الرحمن بن عوف بأربعة آلاف فقال‏:‏ يا رسول الله هذه صدقة‏.‏ فلمزه بعض القوم فقال‏:‏ ما جاء بهذه عبد الرحمن إلا رياء، وجاء أبو عقيل بصاع من تمر فقال بعض القوم‏:‏ ما كان الله أغنى عن صاع أبي عقيل، فنزلت ‏{‏الذي يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات‏}‏ إلى قوله ‏{‏فلن يغفر الله لهم‏}‏ ‏"‏‏.‏

وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد قال‏:‏ أمر النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين أن يجمعوا صدقاتهم، وكان لعبد الرحمن بن عوف ثمانية آلاف دينار، فجاء بأربعة آلاف دينار صدقة فقال‏:‏ هذا ما أفرضه الله وقد بقي مثله‏.‏ فقال النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏بورك لك فيما أعطيت وفيما أمسكت، وجاء أبو نهيك رجل من الأنصار بصاع تمر نزع عليه ليله كله، لما أصبح جاء به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال رجل من المنافقين‏:‏ إن عبد الرحمن بن عوف لعظيم الرياء، وقال للآخر‏:‏ إن الله لغني عن صاع هذا‏.‏ فأنزل الله ‏{‏الذي يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات‏}‏ عبد الرحمن بن عوف ‏{‏والذين لا يجدون إلا جهدهم‏}‏ صاحب الصاع‏"‏‏.‏

وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس في الآية قال‏:‏ أصاب الناس جهد عظيم، فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتصدقوا فقال ‏"‏أيها الناس تصدقوا‏.‏ فجعل أناس يتصدقون، فجاء عبد الرحمن بن عوف بأربعمائة أوقية من ذهب فقال‏:‏ يا رسول الله كان لي ثمانمائة أوقية من ذهب فجئت بأربعمائة أوقية‏.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ اللهم بارك له فيما أعطى وبارك فيما أمسك‏"‏‏.‏

وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة قال‏:‏ لما كان يوم فطر أخرج عبد الرحمن بن عوف مالا عظيما، وأخرج عاصم بن عدي كذلك، وأخرج رجل صاعين، وآخر صاعا‏.‏ فقال قائل من الناس‏:‏ إن عبد الرحمن إنما جاء بما جاء به فخرا ورياء، وأما صاحب الصاع أو الصاعين فإن الله ورسوله غنيان عن صاع وصاع، فسخروا بهم فأنزل الله فيهم هذه الآية ‏{‏الذي يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات‏}‏‏.‏

وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد قال‏:‏ أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين أن يتصدقوا فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه‏:‏ إنما ذلك مال وافر فأخذ نصفه‏.‏ قال‏:‏ فجئت أحمل مالا كثيرا‏.‏ فقال له رجل من المنافقين‏:‏ أترائي يا عمر‏؟‏ قال‏:‏ نعم‏.‏ أرائي الله ورسوله فأما غيرهما فلا‏.‏ قال‏:‏ وجاء رجل من الأنصار لم يكن عنده شيء فأجر نفسه بجر الحرير على رقبته بصاعين ليلته، فترك صاعا لعياله وجاء بصاع يحمله، فقال له بعض المنافقين‏:‏ إن الله ورسوله عن صاعك لغنيان‏.‏ فذلك قوله ‏{‏الذي يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات‏}‏‏.‏

وأخرج أبو الشيخ عن قتادة ‏{‏الذي يلمزون المطوعين‏}‏ أي يطعنون على المطوعين‏.‏

وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله ‏{‏والذين لا يجدون إلا جهدهم‏}‏ قال‏:‏ هو رفاعة بن سعد‏.‏

وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الشعبي في قوله ‏{‏والذين لا يجدون إلا جهدهم‏}‏ قال‏:‏ الجهد في القوت، والجهد في العمل‏.‏

وأخرج أبو الشيخ عن سفيان في الآية قال‏:‏ الجهد جهد الإنسان، والجهد في ذات اليد‏.‏

وأخرج ابن المنذر عن ابن إسحق قال‏:‏ كان الذي تصدق بجهده أبو عقيل واسمه سهل بن رافع، أتى بصاع من تمر فأفرغها في الصدقة، فتضاحكوا به وقالوا‏:‏ إن الله لغني عن صدقة أبي عقيل‏.‏

وأخرج أبو الشيخ عن الحسن قال‏:‏ قام رسول الله صلى الله عليه وسلم مقاما للناس فقال ‏"‏يا أيها الناس تصدقوا أشهد لكم بها يوم القيامة، ألا لعل أحدكم أن يبيت فصاله راو وابن عمه طاو، ألا لعل أحدكم أن يثمر ماله وجاره مسكين لا يقدر على شيء، ألا رجل منح ناقة من إبله يغدو برفد ويروح برفد، يغدو بصبوح أهل بيت ويروح بغبوقهم، ألا إن أجرها لعظيم‏.‏ فقام رجل فقال‏:‏ يا رسول الله عندي أربعة ذود‏.‏ فقام آخر قصير القامة قبيح السنة يقود ناقة له حسناء جميلة فقال رجل من المنافقين كلمة خفية لا يرى أن النبي صلى الله عليه وسلم سمعها‏:‏ ناقته خير منه‏.‏ فسمعها النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ كذبت هو خير منك ومنها ثم قام عبد الرحمن بن عوف فقال‏:‏ يا رسول الله عندي ثمانية آلاف، تركت أربعة منها لعيالي وجئت بأربعة أقدمها لله، فتكاثر المنافقون ما جاء به، ثم قام عاصم بن عدي الأنصاري فقال‏:‏ يا رسول الله عندي سبعون وسقا جذاذ العام، فتكاثر المنافقون ما جاء به وقالوا‏:‏ جاء هذا بأربعة آلاف وجاء هذا بسبعين وسقا للرياء والسمعة فهلا أخفياها فهلا فرقاها‏.‏ ثم قام رجل من الأنصار اسمه الحجاب يكنى أبا عقيل فقال‏:‏ يا رسول الله ما لي من مال غير أني أجرت نفسي من بني فلان، أجر الحرير في عنقي على صاعين من تمر، فتركت صاعا لعيالي وحئت بصاع أقربه إلى الله تعالى، فلمزه المنافقون وقالوا‏:‏ جاء أهل الإبل بالإبل، وجاء أهل الفضة بالفضة، وجاء هذا بتمرات يحملها، فأنزل الله ‏{‏الذين يلمزون المطوعين‏.‏‏.‏‏.‏‏}‏ الآية‏"‏‏.‏

وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن أبي السليل قال‏:‏ وقف علينا شيخ في مجلسنا فقال‏:‏ حدثني أبي أو عمي أنه شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبقيع قال ‏"‏من يتصدق اليوم بصدقة أشهد له بها عند الله يوم القيامة‏.‏ فجاء رجل - لا والله ما البقيع رجل أشد سواد وجه منه، ولا أقصر قامة، ولا أذم في عين منه - بناقة - لا والله ما بالبقيع شيء أحسن منها - فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ هذه صدقة‏؟‏ قال‏:‏ نعم يا رسول الله‏.‏ فلمزه رجل فقال‏:‏ يتصدق بها والله لهي خير منه‏.‏ فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمته فقال‏:‏ كذبت بل هو خير منك ومنها، كذبت بل هو خير منك ومنها ثلاث مرات، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ألا من قال بيده هكذا وهكذا وقليل ما هم، ثم قال‏:‏

قد أفلح المزهد المجهد، قد أفلح المزهد المجهد‏"‏‏.‏

وأخرج أبو داود وابن خزيمة والحاكم وصححه عن أبي هريرة‏.‏ أنه قال‏:‏ يا رسول الله أي الصدقة أفضل‏؟‏ قال ‏"‏جهد المقل، وابدأ بمن تعول‏"‏‏.‏

 الآية 80

أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عروة أن عبد الله بن أبي قال لأصحابه‏:‏ لولا أنكم تنفقون على محمد وأصحابه لأنفضوا من حوله، وهو القائل ‏(‏ليخرجن الأعز منها الأذل‏)‏ ‏(‏المنافقون الآية 8‏)‏ فأنزل الله عز وجل ‏{‏استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم‏}‏ قال النبي‏"‏ لأزيدن على السبعين‏.‏ فأنزل الله ‏(‏سواء عليهم استغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم‏)‏ ‏"‏ ‏(‏المنافقون الآية 6‏)‏‏.‏

وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد قال‏:‏ لما نزلت ‏{‏إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم‏}‏ قال النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏سأزيد على سبعين، فأنزل الله في السورة التي يذكر فيها المنافقون ‏(‏لن يغفر الله لهم‏)‏ ‏(‏المنافقون الآية 6‏)‏ ‏"‏‏.‏

وأخرج ابن جرير عن ابن عباس ‏"‏أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ لما نزلت هذه الآية أسمع ربي قد رخص لي فيهم، فوالله لأستغفرن أكثر من سبعين مرة لعل الله أن يغفر لهم‏.‏ فقال الله من شدة غضبه عليهم ‏(‏سواء عليهم استغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم إن الله لا يهدي القوم الفاسقين‏)‏ ‏"‏ ‏(‏المنافقون الآية 6‏)‏ ‏"‏‏.‏

وأخرج أحمد والبخاري والترمذي والنسائي وابن أبي حاتم والنحاس وابن حبان وابن مردويه وأبو نعيم في الحلية عن ابن عباس قال‏:‏ سمعت عمر يقول‏:‏ لما توفي عبد الله بن أبي، دعي رسول الله صلى الله عليه وسلم للصلاة عليه، فقام عليه فلما وقف قلت أعلى عدو الله عبد الله بن أبي القائل كذا وكذا، والقائل كذا وكذا‏؟‏‏!‏ أعدد أيامه ورسول الله صلى الله عليه وسلم يتبسم، حتى إذا أكثرت قال ‏"‏يا عمر أخر عني إني قد خيرت، قد قيل لي ‏{‏استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة‏}‏ فلو أعلم أني إن زدت على السبعين غفر له لزدت عليها، ثم صلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ومشى معه حتى قام على قبره حتى فرغ منه، فعجبت لي ولجراءتي على رسول الله صلى الله عليه وسلم - والله رسوله أعلم - فوالله ما كان إلا يسيرا حتى نزلت هاتان الآيتان ‏(‏ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره‏)‏ ‏(‏التوبة الآية 84‏)‏ فما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على منافق بعده حتى قبضه الله عز وجل‏"‏‏.‏

وأخرج ابن أبي حاتم عن الشعبي أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال‏:‏ لقد أصبت في الإسلام هفوة ما أصبت مثلها قط، أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصلي على عبد الله بن أبي، فأخذت بثوبه فقلت‏:‏ والله ما أمرك الله بهذا، لقد قال الله ‏{‏استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم‏}‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ قد خيرني ربي فقال ‏{‏استغفر لهم أو لا تستغفر لهم‏}‏ فقعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على شفير القبر، فجعل الناس يقولون لابنه‏:‏ يا حباب افعل كذا يا حباب افعل كذا‏:‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏الحباب اسم شيطان أنت عبد الله‏"‏‏.‏

وأخرج أبو الشيخ عن السدي في قوله ‏{‏استغفر لهم‏.‏‏.‏‏.‏‏}‏ الآية‏.‏ قال‏:‏ نزلت في الصلاة على المنافقين قال‏:‏ لما مات عبد الله بن أبي بن سلول المنافق قال النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏لو أعلم إن استغفرت له إحدى وسبعين مرة غفر له لفعلت فصلى عليه الله الصلاة على المنافقين والقيام على قبورهم، فأنزل الله ‏(‏ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره‏)‏ ‏(‏التوبة الآية 84‏)‏ ونزلت العزمة في سورة المنافقين ‏(‏سواء عليهم استغفرت لهم أم لم تستغفر لهم‏)‏ ‏(‏المنافقون الآية 6‏)‏ الآية‏.‏

 الآية 81

أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله ‏{‏بمقعدهم خلاف رسول الله‏}‏ قال‏:‏ عن غزوة تبوك‏.‏

وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك في الآية قال‏:‏ يعني المتخلفون بأن قعدوا خلاف رسول الله‏.‏

وأخرج ابن أبي حاتم عن جعفر بن محمد عن أبيه قال‏:‏ كانت تبوك آخر غزوة غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي غزوة الحر‏.‏ قالوا‏:‏ لا تنفروا في الحر، وهي غزوة العسرة‏.‏

وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس ‏"‏أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر الناس أن ينبعثوا معه وذلك في الصيف‏.‏ فقال رجال‏:‏ يا رسول الله الحر شديد ولا نستطيع الخروج فلا تنفروا في الحر‏.‏ فقال الله ‏{‏قل نار جهنم أشد حرا لو كانوا يفقهون‏}‏ فأمره بالخروج‏"‏‏.‏

وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله ‏{‏لاتنفروا في الحر‏}‏ قال‏:‏ قول المنافقين يوم غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم تبوك‏.‏

وأخرج ابن جرير عن محمد بن كعب القرظي وغيره قالوا‏:‏ خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في حر شديد إلى تبوك، فقال رجل من بني سلمة‏:‏ لا تنفروا في الحر‏.‏ فأنزل الله ‏{‏قل نار جهنم أشد حرا‏.‏‏.‏‏.‏‏}‏ الآية‏.‏

وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله قال‏:‏ استدار برسول الله صلى الله عليه وسلم رجال من المنافقين حين أذن للجد بن قيس ليستأذنوه ويقولوا‏:‏ يا رسول الله ائذن لنا فإنا لا نستطيع أن ننفر في الحر، فأذن لهم وأعرض عنهم‏.‏ فأنزل الله ‏{‏قل نار جهنم أشد حرا‏.‏‏.‏‏.‏‏}‏ الآية‏.‏

 الآية 82

أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله ‏{‏فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا‏}‏ قال‏:‏ هم المنافقون والكفار الذين اتخذوا من دينهم هزوا ولعبا، يقول الله تعالى ‏{‏فليضحكوا قليلا‏}‏ في الدنيا ‏{‏وليبكوا كثيرا‏}‏ في الآخرة‏.‏

وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله ‏{‏فليضحكوا قليلا‏}‏ قال‏:‏ الدنيا قليل فليضحكوا فيها ما شاؤوا، فإذا انقطعت الدنيا وصاروا إلى الله تعالى استأنفوا بكاء لا ينقطع أبدا‏.‏

وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي رزين‏.‏ مثله‏.‏

وأخرج البخاري والترمذي وابن مردويه عن أبي هريرة ‏"‏أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا‏"‏‏.‏

وأخرج ابن مردويه عن أنس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏إني أرى ما لا ترون وأسمع ما لا تسمعون، أطت السماء وحق لها أن تئط، ما فيها موضع أربع أصابع إلا وملك واضع جبهته لله ساجدا، والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء على الفرش، ولخرجتم إلى الصعدات تجارون إلى الله، لوددت أني كنت شجرة تعضد‏"‏‏.‏

وأخرج ابن أبي شيبة وابن ماجة وأبو يعلى عن أنس‏"‏سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ يا أيها الناس ابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا، فإن أهل النار يبكون حتى تسيل دموعهم في وجوههم كأنها جداول حتى تنقطع الدموع فتسيل فتقرح العيون، فلو أن سفنا أرخيت فيها لجرت‏"‏‏.‏

وأخرج ابن أبي الدنيا في صفة النار عن زيد بن رفيع رفعه قال‏:‏ إن أهل النار إذا دخلوا النار بكوا الدموع زمانا، ثم بكوا القيح زمانا فتقول لهم الخزنة‏:‏ يا معشر الأشقياء تركتم البكاء في الدار المرحوم فيها أهلها في الدنيا، هل تجدون اليوم من تستغيثون به‏؟‏ فيرفعون أصواتهم‏:‏ يا أهل الجنة يا معشر الآباء والأمهات والأولاد خرجنا من القبور عطاشا، وكنا طول الموقف، عطاشا ونحن اليوم عطاشا، فأفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله‏.‏ فيدعون أربعين سنة لا يجيبهم، ثم يجيبهم إنكم ماكثون‏.‏ فييأسون من كل خير‏.‏

وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة وأحمد في الزهد عن أبي موسى الأشعري‏.‏ أنه خطب الناس بالبصرة فقال‏:‏ يا أيها الناس ابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا، فإن أهل النار يبكون الدموع حتى تنقطع، ثم يبكون الدماء حتى لو أجري فيها السفن لجرت‏.‏

وأخرج أحمد في الزهد عن عبد الله بن عمر قال‏:‏ لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا، ولو تعلمون حق العلم لصرخ أحدكم حتى ينقطع صوته، ولسجد حتى ينقطع صلبه‏.‏

وأخرج أحمد في الزهد عن أبي الدرداء قال‏:‏ لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا، ولخرجتم تبكون لا تدرون تنجون أو لا تنجون‏.‏